Кладбище погоста Спас-Беседа.

Погост Спас-Беседа старинная местность с церковью Спаса-Преображения. Со времён средневековья и сегодня здесь находится большое кладбище. Прирастание села свеженькими дачами, рядом с целым городом покойников, выглядит несколько диковато. Разумеется, у дачников своя рука владыка и у каждого свой отдых, особенно если забор повыше. Действительно, вполне возможно, отдыхать здесь как нигде тихо и спокойно. Только из колодца пить свежую воду прямо из могил что-то не хочется. Не всем, в всяком случае.

Виды села Спас-Беседа зимой.

Въезд в село Спас-Беседа летом.

Деревянные наличники старого жилого дома.

Погост Спас-Беседы на реке Сойме находится в 5 верстах. от уездного города и в 33 от губернского. Предание связывает основание погоста со временем возвращения царя Ивана Васильевича из-под Казани. На этом месте Грозный царь имел будто-бы отдых и в память своего пребывания приказал построить здесь церковь во имя Преображения Господня. Но построенная Грозным царем церковь в начале ХVІІ века почему-то запустела и в патриарших окладных книгах до 1635 г. значилась в числе церковных пустовых земель.

В 1635 г. построена новая церковь во имя Преображения Господня, но уже на другом месте верстах в двух от первого. На прежнем же месте сохранились только следы бывшего кладбища и жилых строений. В 1715 г. в погосте построена была другая церковь в честь Казанской Иконы Пресвятой Богородицы.

В 1808 г. вместо двух деревянных церквей построен существующий ныне каменный храм с такою-же колокольней. Престолов в этом храме два: главный в честь Преображения Господня, в приделе тёплом во имя преподобного Сергия Радонежского.

Приход состоял из деревень: Лобаново, Пеньки, Горки, Овцыно, Сойма, Хохлачи и Кощухино. Во всех этих деревнях числилось 906 мужчин и 971 женщина.

Примечания:
1) Деревня Овцына в переписных книгах 1678 г. значится за Иваном Федоровичем Суворовым; в ней тогда было 3 дв. крестьянских и 2 бобыльских, населения 14 душ мужчин; в настоящее же время (1897 год.) здесь 106 дворов.
2) В писцовых книгах 1637—43 годов д. Кощухина значится за Федором Федоровичем Сверчковым.

Добронравов, Березин. т.4, 1897

Вид на церковь Спаса-Преображения в селе Спас-Беседа зимой.

Табличка Спасо-Преображенской церкви.

Южный фасад Спасо-Преображенской церкви.

Икона на входе в церковь.

Спасо-Преображенская церковь и её каменная ограда после ремонта.

Глава и крест из нержавеющей стали с напылением нитрида титана.

Интерьер Спасо-Преображенской церкви.

Вход в церковь. Других входов-выходов нет, нарушаются современные противопожарные нормы, но по меркам 1808 года нормально.

Общий вид Спасо-Преображенской церкви в процессе ремонта 2006.

В процессе ремонта храм утратил подлинный крест и расколеровку фасадов.

Вид на Спасо-Преображенскую церковь с северо-запада 2006.

Шпиль и завершение колокольни в процессе ремонта.

Церковь Спаса-Преображения в селе Спас-Беседа 2006.

Старая крашеная голубой краской глава давно разобрана, теперь стоит новая. Куда делся старинный кованый крест непонятно.